Bicicleta. Revista de comunicaciones libertarias

ROTTERDAM: 3 al 5 de enero del 79. Seminario sobre «Anarquismo y Derecho-, organizado por el Departamento de Derecho Constitucional de la Universidad de Erasmo.

Treinta ponencias, editadas en tres volúmenes, cada uno de más de 250 páginas: para ello, los autores de ponencias las habían tenido que enviar con meses de antelación. Magnífica organización, de la que fue sobre todo responsable Thom Holterman, holandés de 36 años, director adjunto de dicho departamento universitario, de origen obrero y reconvertido en intelectual universitario, coeditor del periódico anarco-socialista «Des As», autor de la ponencia quizá más interesante presentada, »Thoughts on an anarchist theory of law and the State, de casi 80 páginas pletóricas de erudición que combina el más rancio anarquismo con las elaboraciones más recientes, y con una serie de cuestiones excelentemente planteadas y que reproducimos en parte.

Dos ponencias de españoles, un estudiante de 23 años que identifica provocativamente anarquismo con iusnaturalismo (recordemos que el «Derecho Natural» era la ortodoxia tomista-suareciana de las Facultades de Derecho franquistas, frente al positivismo anglosajón y demócrata-socializante), y un abogado en la cuarentena. Una pléyade de profe sores americanos.

Desde luego, la mayoría de los participantes eran universitarios, sobre todo profesores americanos, holandeses, franceses, ingleses, y también estudian-tes (holandeses, alemanes). Los ácratas militantes escaseaban, y podían contarse con los dedos de la mano.

Durante tres días, discusiones por grupos de trabajo, con un ponente y síntesis matinal presentada en asamblea general. Parece que se editarán pronto las ponencias en un volumen especial, que habría que traducir porque la lengua oficial era el inglés.

El fondo de las discusiones, dado el número de universitarios, era lógica-mente muy teórico, con abundantes referencias al pasado, aunque también con algunos intentos de respuesta a problemas del mundo actual.

De las ponencias anglosajonas podía percibirse que el anarquismo se está convirtiendo en el «ismo» de última moda en el mundo universitario, interpretado a partir de la tradición liberal-individualista como defensa frente a la omnipotencia estatal. Cierta interpretación anarco-capitalista («Anarquismo de mercado libre») busca también sus raí-ces en los escritos más reformistas y tardíos de Proudhon.
En conjunto, parecía existir ciertoacuerdo en que si se concibe el derecho como un consenso de normas creadas desde la base para coordinar algunos grandes principios de convivencia social, siempre en perpetua evolución según la cambiante comunidad en la que se aplican, cabe una valoración positiva del anarquismo hacia lo jurídico, y no sólo el clásico rechazo que identifica derecho y estado a abolir. Claro que tal interpretación se apoya en la tradición jurídica anglosajona, más basada en la costumbre y la interpretación judicial que el derecho estatista y codificado de los países latinos, escasamente representados en Rotterdam ...

Aparte de las numerosas ponencias relativas a temas históricos (uno de los que más resonancias presentaba era Lysander Spooner, el individualista radical que luchó contra la esclavitud en EE.UU. desde posiciones ácratas), existían intentos de relacionar el tema con problemas actuales (control obrero, sindicalismo revolucionario, cibernética, feminismo, luchas urbanas, descentralización, etc.), e incluso de actualizar la vieja utopía ácrata de un orden social sin estado y con un derecho no autoritario. En las páginas siguientes extractamos algunos de los textos más significativos presentados en Rotterdam, a la espera de la edición completa de las ponencias.

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